#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>אלו דברים נמנו בגמ' דעל ידם כשפים שולטין באדם? (3)</div>	<div>מקנח בחרס,<br>הורג כינה בבגדו,<br>אוכל מאגודת הירק שמיד הגנן בלא להתיר האגודה.</div>	דף פב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>היו לפניו צרור וחרס במה יקנח?</div>	"<div>מחלו',<br>ובאוגני כלים לכו""ע מקנח בחרס.</div>"	דף פב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>היו לפניו צרור ועשבין במה יקנח, ואמאי?</div>	"<div>מחלו',<br>וטעמא דמ""ד בצרור לבי' א' ברש""י משום דעשבין חותכין בבשר ולב' ב' משום תלישה,<br>וביבשין לכו""ע מקנח בצרור.</div>"	דף פב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מה שיעור הוצאה בחרס,<br>איזה שיעור גדול בהו""א ובמסקנא,<br>ומה ביאור הפסוק לא ימצא במכיתתו וכו'?</div>"	"<div>לר""י כדי ליתן בין פצים לחבירו,<br>לר""מ כדי לחתות בו את האור,<br>ולר' יוסי כדי לקבל רביעית,<br>בהו""א מסברא שיעורא דר""י נפיש ומקרא שיעורא דר""מ נפיש ומתרצינן דלר""מ לחתות גחלת היינו גחלת קטנה מאש גדולה,<br>וביאור הפסוק לר""י קיללם שלא יהא להם כל מידי דחשיב ולר""מ שלא רק מידי דחשיב לא יהא להם אלא אפי' מידי דלא חשיב.</div>"	דף פב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>במה נחלקו ר""ע וחכמים לגבי טומאת ע""ז, ומ""ט?</div>"	"<div>לרבה נחלקו אי מטמא באבן מסמא,<br>ולר""א נחלקו אי מטמא במשא,<br>ר""ע דרש תזרם כמו דוה והיינו כנדה (ורבנן סברי דהיינו לשון זרות),<br>ורבנן דרשי שקץ תשקצנו והיינו כשרץ (ור""ע סבר דכל אשר ממנו חרם הוא).</div>"	דף פב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>לדעת הסוברים דע""ז מטמא במשא ולא באבן מסמא, מדוע הקישה לנדה ולא לנבילה?</div>"	<div>דאינה מיטמאה לאיברים.</div>	דף פב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מה הפי' אבן מסמא? (רש""י ותוס')</div>"	"<div>לרש""י שיושב על האבן והאבן ע""ג יתידות וכלים תחת האבן,<br>ולהתוס' מיירי באבן גדולה המונחת על הכלי (ודוקא בכלי הראוי למשכב ומושב) וזהו אבן מסמא של משכב ומושב,</div><div>ואבן מסמא של משא היינו שיד הטהור תחת האבן,</div><div>ויש אבן מסמא של היסט והיינו שיד הזב תחת האבן.</div>"	דף פב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מה המקור שמשמשי ע""ז מטמאין במגע? (גמ', תוס')</div>"	"לר""ע דאיתקש לשרץ,<br>ולרבנן דרשינן כי חרם הוא, והיינו כל דבר שהוא חרם ואסור בהנאה."	דף פב		
